登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登(dēng人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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