社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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