转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面80寸电视尺寸长宽多少上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过历(lì)史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本(běn)上(shàng)80寸电视尺寸长宽多少都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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