成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

成大事者必一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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