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板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示

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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂,草木本无心何求美人折(zhé)全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”的意思(sī)是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生(shēng板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)意(yì),自尔为佳(jiā)节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨,表现了(le)作者的(de)理想操(cāo)守,是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人,板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示而是指美(měi)好的人,是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠(huì)是(shì)也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百(bǎi)世之上,百世(shì)之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求,可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

  “坐”,因而(é板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示r)。

  美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召,改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

  美人所以为(wèi)美人,品(pǐn)质本身就是(shì)好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美人折”,林(lín)栖(qī)的(de)美(měi)人既(jì)然闻风(fēng)相(xiāng)悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质,并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的(de)。

  贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样,他们洁(jié)身(shēn)自好,努力进德修(xiū)业(yè),只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分,并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá),求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代(dài):张(zhāng)九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披(pī),秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木(mù)勃勃的(de)生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性(xìng),怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时(shí)所作,诗人托物言志(zhì),以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质,来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志洁行芳,不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想,说明了时(shí)势造英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的(de)贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的思想,流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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