四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-187对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思3）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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